分论坛五 世界文明史视域中的中国古典学

中国古典学是指以中国古代典籍、文化为研究对象，运用现代学术研究方法展开的一门综合性研究。中国古代学术以经、史、子、集四部分类法为中心，以儒家思想为内核，建立起自足的知识体系。近代以来，随着西方科学的引入，以文学、语言学、历史学、哲学、宗教学、考古学、艺术学等为框架的现代学科范式逐渐建立起来，学者根据各自学科的既有范式，对中国古典知识进行切割、取舍、重组，由此建立起现代人文学科体系的基本格局，经过百余年的发展，也取得了卓越的成就。

不过，随着研究的深入，学者已经普遍感觉到，由于现代学科体系基于西方文艺复兴以来的知识史、社会史与教育史，无论是对知识的分类方式，还是对“知识”本身的认识，都与中国古代知识传统存在隔阂，以文学研究为例，现代意义的文学发生于18世纪以来欧洲的浪漫主义文学传统，是在强调将文学与历史学进行学科区分时建立起的一种式知识体系，它强调作品的虚构性和抒情性，在文体上则以史诗、抒情诗、戏剧、小说等西方传统文体为中心，20世纪中期以来，随着“新批评”在英美大学文学系的广泛传播，这种强调文本“内部研究”的研究范式进一步成为文学研究的主流。不过，了解中国古代文学传统的人都知道，无论是“文以载道”，还是“诗言志”，中国古代文学传统都与西方近代文学思潮存在重要差别，不仅各类传统文体无法完全纳入现代“文学”的范畴，在对作家、作品、文学思潮的评价方面也更强调一种整体、宏观的认识视角，反对“以辞害意”。

此外，经学是中国古典知识的核心，但这一独特知识类型在现代学科体系中无法找到对应者，因此持久以来也无法真正融入现代人文学科的整体发展进程中。因此，为了真正全面激活中国优秀传统文化，有必要在现有分科研究的基础上，探索建立一种更具综合性和中国文化适应性的古典学研究范式。当然，这种研究范式的建立并不意味着要完全回归传统学术范囿；恰恰相反，中国古典学是世界古典文明的重要组成部分，我们相信，在中国古典学中发掘出的问题，包括文化原典的形成及其经典化、古典知识体系的建立与转变等，对丰富世界文明史、加深中西古典学的比较研究等，都具有重要意义。

因此，本分论坛拟以“世界文明史视域中的中国古典学”为议题，邀请中外古典学研究领域的代表性学者共同展开讨论，希望为丰富“文明的和谐与共同繁荣”这一总议题提供人文学科的独特视角。