中国的大学有着怎样的历史脉络？中国大学的现状中存在着哪些问题？10月21日晚上7点在二教507教室，哲学系的尚建新教授聚焦中国大学，试图以回溯历史脉络的方式来讲述他对大学的理解，也同时作为对于中国大学所具优势的探索。

“西方最早的大学可追溯至11世纪的意大利布洛尼亚大学，而中国真正意义上的大学的出现已是19世纪末期的事情，那便是北大的前身，京师大学堂。”尚教授首先追溯了世界历史与中国历史上大学的前身今世。接着他话锋一转，将中西方大学进行了对比：“中国的大学少有追求真理的氛围，缺乏追求真理的保障，而西方的大学却因历史的积淀，其氛围保障可说先进。”

针对中国大学于历史上后发、于现状上落后的境遇,尚教授以文化比较的方法进行了深度剖析。“中国的传统将大学定义局限在传道、授业、解惑的范围，而西方的传统将大学的定义延展到追求不受限制真理的层面，这一强烈的反差造就了东西方两异的大学。”尚教授随即举出更为具体的例子来加以说明，“当东方的中国儒家学者以尊师重教为信仰时，西方的德国哲学家却认为大学应该为了真理而真理。”尚教授提出了大学追求真理有的三个必要条件：热爱科学、大学自由、文理并举。而中国的文化传统正是忽视了真理问题。在大学的兴起上，当东方中国的国立大学如北大 、清华相继出现时，西方美国的私立大学如哈佛、耶鲁纷纷建立。尚教授以亚斯贝尔斯的话为佐证解释说，“大学是国民的，而非国家的。”这种观点使西方历来主张大学的独立性保持，故而有了与东方不同的情景。

哈佛大训中说：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”清华大长梅贻琦也曾说：“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”这或许恰好是现实与历史给予中国大学崛起的最好的馈赠。

编辑：焱悠