2011/05/12 信息来源： 本网综合
编者按：一湾浅浅的海峡，隔不断两岸学人绵延的情谊。一纸热情的邀请，拉近了两岸大学间的距离。
2011年5月8-15日，北京大长周其凤院士率领百人代表团访问台湾。在台期间，北京大学在台湾大学隆重举办“北京大学日”系列活动，并参访中研院、成功大学、政治大学、台湾师范大学、中央大学、中山大学（高雄）、东海大学等台湾高校和研究机构，签署多项交流合作协议，拜会台湾友好人士与机构。此外，北大学生艺术团的40名同学在台举行4场文艺演出。此次访台，无论是在人员规模、活动条理还是交流深度方面，在北大校际交流史上都是空前的，也为两岸的高等教育交流做出了有益的探索和测验考试。相信在友好与互利的氛围下，两岸高等教育合作将结出新的硕果。
在这个清新的初夏时节，愿北大之行带去燕园学子的问候，满载着交流合作的成果，将宝岛的情谊带回燕园，带到北大师生身边。
在北京大学与台湾大学两校的历史上，有这样几位人物非常特殊：他们曾于1949年前在北京大学就读或工作过，又在这之后来到台湾大学，扎根台湾的教育与学术事业，甚至为两岸的学术与文化交流搭建起了往来的桥梁。在此次北大代表团访台之际，我们又一次地透过尘封的书卷和档案，将目光投向那些值得我们记住的人。
胡适于1915年入哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学家杜威。回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，所写的《测验考试集》是我国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年；与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的主将之一。
从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公长。从1917年（25岁）夏回国担任北大教授。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。抗日战争胜利后，于1946年任北京大长。1949年寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作。1957年，出任“中华民国中央研究院院长”。
2010年，北京大学设立“胡适人文讲座”，以庆祝北京大学中文系建系100周年，进一步支持北大中国语言文学学科的人才培养和学术研究工作。
傅斯年于1913年考取北京大学预科乙部，1916年升入北京大学国文门，受到章太炎门下弟子刘师培与黄侃等人的栽培。蔡元培校长革新北大后，傅斯年在胡适与鲁迅等五四先锋思想的影响下，与罗家伦、毛子水、顾颉刚等志同道合的同学，于1918年发起创立新潮社，创办《新潮》杂志，发表了大量鼓动新文化、新思潮的文章，成为五四运动的一员中坚力量。除了史学上的卓越建树外，傅斯年还曾担任北京大学教授（1929-1937）、北京大学代理校长（1945-1946），直至生前担任台湾大长（1949-1950），对中国高等教育发生了深远的影响。
傅斯年自1949年1月受命担任台湾大长，直至1950年底突然去世，执掌时间在台大历史上并不算长。但是他却将自己对现代大学的深入思考烙印在台湾大学的常规建立及制度设置上，这一点与北大精神之父蔡元培先生十分相似。在教育理念上，傅斯年也深受蔡元培“兼容并包、思想自由”观念的影响，并努力践行“教授治校，学生自治”的基本原则。他十分强调决定大学之生命不待外求，而首要在于其内在精神，大学之精神即为“专求真理”。他曾说：“如果问办大学是为什么？我要说：办大学为的是学术，为的是青年，为的是中国和世界的文化，这中间不包括工具主义，所以大学才有它的自尊性”，又说“台湾大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以扩充知识、利用天然、增厚民生为工作的目标。”可以说，正因为他完全继承了北大的传统，台湾大学才在办学理念上成为五四精神与北大风骨的延续与发扬。傅斯年在1949年校庆演讲中勉励学生的八字箴言“敦品、励学、爱国、爱人”则成为台大校训，时至今日，这依然是台大学生新生入学时老师们时常提及的教导。傅斯年去世后，台大在校园中建有傅园，设有安置傅斯年骨灰的斯年堂和纪念碑，并遍植四季青翠的各类植物。而距傅园不远的“傅钟”，一如北大校内的蔡元培像，成为台湾大学的精神象征。有趣的是，“傅钟”每次敲响的时候，只敲响二十一下，这源自傅斯年脍炙人口的名言“一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的”。台湾“中央研究院”院长王汎森曾这样评价傅斯年：“一个学术的风格，一种自由开放的空气，我想这是他留给台大最主要的遗产”，傅斯年之于台大的深远影响，由此可见一斑。
傅斯年去世后，接替他出任台大校长的钱思亮是著名的化学家和教育家，也与北大渊源颇深。1934年，自美国获博士学位后的钱思亮受聘于北京大学，担任化学系主任。1946年北大复员迁回北平，钱思亮再次出任化学系教授，并兼系主任。据《北京大学化学系成立85周年纪念（1910—1995）》中记述：“他学识渊博，治学严谨，执教认真．讲课条理清晰并富有启发性，对学生循循善诱，因而以教学质量优异著称，深受学生们崇敬。”1949年，钱思亮应傅斯年之邀赴台，执教于台湾大学化学系兼教务长。1951年傅斯年逝世后任台湾大长，直至1970年方才卸任，于台湾中央研究院担任院长，堪称台大历史上在任时间最长的校长。在任期间，他为台大教育质量的提高、良好学风的形成作出了重要贡献。
著名作家、中国革命文学的先驱者台静农早年曾在北京大学研究所国学门学习，奠定了国学基础。他积极投身于新文学创作中，与曹靖华等人成立文学社团——未名社，出版文学刊物。后曾任教于辅仁大学、厦门大学、山东大学及齐鲁大学等；1946年赴台，在台湾大学中文系任教。台静农以其治学严谨，人格耿介著称，在文学、艺术、历史等领域均有建树，被称为“1949年后最受大陆文学界尊敬的去台作家”。
被称为五四时代“百科全书式学者”的毛子水曾在北京大学理科预科，后升入本科攻读数学；毕业后留校担任史学系讲师，曾担任北京大学图书馆馆长，抗战时期曾护送馆藏珍善本到昆明。他喜好文史，与章太炎、胡适等人结为志同道合之友。1919年五四运动爆发前，毛子水发起创办《新潮》，并发表了《国故和科学的精神》论著，成为当时思想启蒙新文化运动的先驱之一。1949年，毛子水应邀赴台任台湾大学中文系教授，在其后的37年中，他讲授国文、论语、翻译文学等课程，为中国文化的传承贡献了自己的毕生精力。
编辑：文尚
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